對(duì)著墻壁或鏡子等平面物體，原理是讓傳出去的聲音反彈回來，讓耳朵聽得更清楚，因?yàn)槁曇羰窃隗w內(nèi)各腔體同時(shí)共鳴，再通過聲音共振從口和鼻孔傳出去，所以發(fā)聲時(shí)自己聽到的聲音，是由腔體內(nèi)共鳴音和耳朵聽到的傳出的聲音兩部分和在一起的，所以人不太容易知道自己說話或唱歌的真正聲音及音質(zhì)；想知道傳出來的聲音是什么樣的，只能加大監(jiān)聽，讓耳朵從外界收集到更多的聲音音量（在專業(yè)中叫--加大監(jiān)聽的音量），傳出來這部分才是自己放出去的聲音，這部分傳出來的聲音是學(xué)習(xí)聲樂時(shí)重要研究的部分，要練好這部分聲音，必須得先聽清楚這部分聲音，所以我們要求初學(xué)的人對(duì)著墻壁練。（優(yōu)秀的歌唱家對(duì)這方面研究的都很深，對(duì)共鳴和發(fā)放聲音這些方面的知識(shí)研究也是非常深的，他們輕松的演唱就能放出很悠揚(yáng)、很有穿透力的聲音，共鳴技術(shù)和發(fā)放聲音的技術(shù)很強(qiáng)，也容易演唱好歌曲）。練聲初期需要有物體來輔助兼聽，中水平也用兼聽，只不過中等水平離墻的距離遠(yuǎn)一些，而且是逐漸的加大距離，但在高水平時(shí)，卻是不能對(duì)著墻壁練了，因?yàn)閴Ρ谥荒茉谝粋€(gè)方向加大音量的監(jiān)聽，單獨(dú)的一個(gè)方向的聲音監(jiān)聽大了，對(duì)高水平練聲不起到好的作用，因?yàn)楦咚骄毬晻r(shí)共鳴場(chǎng)是“圓”的，單方向的音量強(qiáng)----會(huì)影響共鳴場(chǎng)的“圓”度。 

　　閉著眼睛的原理是讓人全神貫注的練，不分神的練聲樂，而且練習(xí)時(shí)比較容易投入，由于心專一不亂，心情也容易平穩(wěn)下來，心穩(wěn)靜時(shí)比較容易聽清聲音，也比較容易控制音色，以至控制哼唱和歌唱韻味。有人可能想：“怎么不去找位置呢？不找位置行嗎？”要我說，如果一個(gè)人的基本功沒有練到位，你把位置找準(zhǔn)了，那個(gè)聲音也不能出來好的效果，出來也是虛的聲音，象人得病時(shí)的聲音一樣，沒底氣，病態(tài)聲音，或者就是用蠻力硬去發(fā)音，聲音發(fā)出來也顯得僵硬，所以只去找位置而不練基本功的方法是不可取的，這套原聲練聲方法，上來就快速的打開所有演唱位置，不需要分神，不需要想具體位置，（而且所有位置短時(shí)間就自動(dòng)的全練開，只不過精確的位置需要未來精確的唱功才能發(fā)揮出來），學(xué)者只要用心練基本功就可以了，位置是快速度的全練出來的，只要有足夠的基本功功底，發(fā)什么音色你隨心所欲，只要朝著自己喜歡的音色方向練就行了，那么什么是發(fā)聲的真正基本功功底呢？告訴大家，丹田的立柱式發(fā)力就是基本功的體現(xiàn)，這種“力”向上通透頭頂，從頭頂通出去，向下通透腳底，從腳下通出去，就是這樣的立柱式發(fā)力，確切點(diǎn)說：發(fā)力時(shí)---力量大小控制和發(fā)力所到的位置的精準(zhǔn)成度----就是功底的準(zhǔn)確體現(xiàn)，發(fā)力大小控制的越好、發(fā)力所到的點(diǎn)越準(zhǔn)確----功底就越好，反之功底就越不好。這套練聲方法跳出很多的框框和模式來練，低水平的東西直接快速的練完，讓人上來很快就在高水平中練，在練好以后，回過頭看一下那些個(gè)共鳴知識(shí)，共鳴位置，很容易就明白了，到那樣高的水平，再回頭看那些個(gè)知識(shí)是很簡(jiǎn)單的事，在這個(gè)特殊的光速的年代，我把聲樂以這種方式拿出來，也是為了符合這個(gè)時(shí)代所需要的聲樂交流方式。 

　　 閉著嘴練聲的原理，一方面是保持聲帶處在一個(gè)放松的發(fā)聲狀態(tài)，由于嘴閉上哼唱，氣流會(huì)很平穩(wěn)的通過聲帶、平穩(wěn)的推動(dòng)聲帶振動(dòng)，這樣平穩(wěn)的氣流再加上橫膈膜的自然顫音彈動(dòng)，使氣流也變成了有彈性的氣流狀態(tài)，會(huì)對(duì)整個(gè)的咽部肌肉群和聲帶起到很好的“按摩”作用，※長時(shí)間的“彈性氣流按摩”會(huì)恢復(fù)并提高聲帶的機(jī)能※；另一方面由于咽部肌肉群都很放松，聲音的發(fā)力在丹田就會(huì)變的很大，這時(shí)會(huì)感覺到丹田的各個(gè)位置的肌肉群不同程度的發(fā)力狀態(tài)，有的聲音是丹田后半部份用的多一些，有的是前半部分用的多一些，有的前后比較平均一些。咽部肌肉群自然放松，丹田力平穩(wěn)的“推送”著聲音，這樣在頭腔、鼻腔、口腔、喉腔、胸腔等腔體內(nèi)，許多共鳴點(diǎn)都會(huì)隨著丹田的“推”力，而隨之處于一個(gè)自然的共鳴位置和狀態(tài)，（很快就能處在準(zhǔn)確的位置，而且功底越深這些個(gè)位置越精確），這就是※“原聲”※練聲方法，完全靠“丹田力”的練聲狀態(tài)，而且所有的共鳴位置都隨著丹田力而動(dòng)，就想鞭子一樣，鞭子的柄發(fā)力，鞭子中間隨著柄的力量而擺動(dòng)，并將力量傳到鞭鞘，然后鞭鞘打出“叭叭”的聲音，丹田就象鞭子的柄，胸腔、喉腔和頭腔內(nèi)的各個(gè)發(fā)聲器官及肌肉群就象鞭子的中間部分，口和鼻孔就象鞭子的鞘，聲音就隨著丹田力被“放”了出來，這就是原聲發(fā)聲的原理。小孩的原聲發(fā)聲狀態(tài)都比較好，大人一般都不太好，因?yàn)楹筇煨纬傻乃季S，還有后天身體的各方面消耗，很多先天好的東西都不行了，都不好使了，要想唱好歌，只能往回練，往回返，無論是心理還是身體，都需要往回返，達(dá)到一定的美好境界之后，才能進(jìn)入悠揚(yáng)、悅耳的聲音表演狀態(tài)；“原聲”練聲，這樣閉著眼睛和嘴，長時(shí)間的平穩(wěn)的練就可以，這個(gè)狀態(tài)是很好的練聲狀態(tài)，即不勞損聲帶，又準(zhǔn)確的開發(fā)了丹田力量和力點(diǎn)。這個(gè)丹田力就是真正的功底，丹田的各種力量力點(diǎn)開發(fā)好了，才是未來歌唱的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。 

　　呼吸方式自然就可以，隨著丹田力越來越強(qiáng)，各種位置用的越來越熟練，很多的呼吸狀態(tài)也能出現(xiàn)，但都是胸腹式呼吸，有的時(shí)候是腹部往回收點(diǎn)的胸腹式，有的時(shí)候是胸腹比較平衡的胸腹式，有的時(shí)候是“鼓肚子”的胸腹式，保持自然就可以，這個(gè)呼吸狀態(tài)隨著丹田的“勁”就可以，保持自然、順暢。有的作品中，經(jīng)常是這幾種狀態(tài)交替使用的，例如，騰格爾的《天堂》，一首歌內(nèi)將三種胸腹式呼吸全用到。 

　　歌唱的表情在練聲中也是自然的，會(huì)隨著“唱功”的力量而變成一個(gè)自然的表情狀態(tài)；不只是面部表情，隨著自己的長時(shí)間深度練習(xí)，到高水平時(shí)，丹田向上的力量會(huì)從頭頂向上通出去，向下的力量會(huì)從兩腳向下通出去，會(huì)形成一個(gè)通暢的筒狀聲音立柱，而且這種力量會(huì)把身體調(diào)整到一個(gè)很“直”的狀態(tài)，人無論坐、臥、立、走都是一樣，很多動(dòng)作都非常傳神、非常好看，會(huì)形成一個(gè)非常傳神的身體線條（好身段），看上去很傳統(tǒng)美，在更高的境界會(huì)顯得很古典美。 

　　順便說一下現(xiàn)在聲樂教學(xué)中一些關(guān)于發(fā)音的常見問題，有的聲樂老師說：“某種聲音是從兩眉之間往上一點(diǎn)的前額位置傳出的（額竇音），某種聲音是從鼻的位置傳出的（鼻音），某種聲音是從口的位置傳出，有的某種聲音是后腦位置傳出來的（腦后音），還有的某種聲音是從胸口位置傳出來的（胸腔發(fā)音），更奇怪的說某些種聲音是從眼眶或其他什么位置傳出的（通俗和搖滾中的一些個(gè)說法）”。說什么的都有，我個(gè)人總結(jié)，這些個(gè)說法不夠準(zhǔn)確，因?yàn)槲覀冏鲗?shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人在唱所謂的“腦后音”的時(shí)候，我們拿著話筒對(duì)著他的后腦部位，結(jié)果發(fā)現(xiàn)他的后腦沒發(fā)出什么強(qiáng)大的聲音；在唱所謂的“額竇音”時(shí)，我們拿著話筒對(duì)著他的額頭部位，結(jié)果沒有發(fā)現(xiàn)他的額頭發(fā)出什么強(qiáng)大的聲音，因?yàn)樵捦搽x鼻子和口不太遠(yuǎn)，偶爾有點(diǎn)微弱的聲音進(jìn)入話筒；當(dāng)人在唱那種所謂的“胸部共鳴發(fā)聲”時(shí)（就是聲音位置在胸腔共鳴點(diǎn)），我們把話筒對(duì)準(zhǔn)胸口位置，結(jié)果也沒有發(fā)現(xiàn)他的胸部傳出什么強(qiáng)大的聲音；在唱所謂的“鼻音”的時(shí)候，我們拿著話筒對(duì)著雙眼之間稍往下一點(diǎn)的鼻腔位置，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這個(gè)位置沒傳出什么特別強(qiáng)大的聲音，結(jié)果到是因?yàn)樵捦搽x鼻孔和嘴更近了，導(dǎo)致傳到話筒的聲音更多一些；當(dāng)人在唱那種所謂的“眼眶位置”時(shí)，我們拿著話筒對(duì)著眼眶，同樣也沒有發(fā)現(xiàn)眼眶發(fā)出什么特別大的聲響。（咽喉部位除外，因?yàn)檠屎矸浅ＹN近表面皮膚，瘦人的咽喉前半部份幾乎貼著皮膚，里邊的聲音能傳出來一些），我們又做一個(gè)實(shí)驗(yàn)，用話筒對(duì)著嘴和鼻孔，還是發(fā)那些位置的聲音，“腦后”、“額頭”、“胸部”、“鼻音”、“眼眶”，發(fā)現(xiàn)這些聲音只有通過嘴和鼻孔才真正能順暢的傳出。說明一個(gè)什么問題呢，無論什么聲音，它真正順暢的傳出位置還是在口和鼻孔，而不是其他的什么位置。我個(gè)人認(rèn)為這些種聲音，它們真正的實(shí)際情況，是在發(fā)音時(shí)身體內(nèi)的某一個(gè)或幾個(gè)位置共鳴比較強(qiáng)而已，比如說“腦后音”，它的共鳴在頭腔的后半部比較強(qiáng)，顯得那個(gè)位置的聲音共鳴比別的地方突出，所以叫“腦后音”；又比如說“額頭位置發(fā)音”，它的共鳴在頭腔的中間和靠前一點(diǎn)的地方共鳴比較強(qiáng)，顯得聲音就象從額頭傳出來的一樣；“鼻音”、“胸部音”和其他的什么音也是一樣，只不過是體內(nèi)對(duì)應(yīng)的位置共鳴強(qiáng)而已。 

　　在中國的古典聲樂藝術(shù)中，有很多很多流派都共同的談到了一個(gè)關(guān)于發(fā)聲的問題，就是在高水平高境界的演唱中“發(fā)聲時(shí)，聲音從丹田開始發(fā)力，向上推，經(jīng)過人的心，到達(dá)大腦中間的“喋竇”位置，然后，聲音從“喋竇”向正前方的“額竇”推放，最后聲音從“額竇”放出來；隨著這種從“額竇”發(fā)放出來的“聲音力量”，面部表情、神態(tài)以及肢體動(dòng)作、身段等等，也同時(shí)隨之而達(dá)到一個(gè)高深的表演境界※。這是世界上很多優(yōu)秀的聲樂流派的共同見解，也是他們?cè)诎l(fā)聲技術(shù)方面的精華。關(guān)于這個(gè)問題，我仔細(xì)的分析了很長時(shí)間，慎重的研究了很久，我個(gè)人發(fā)現(xiàn)，在這樣的高水平高境界聲樂表演中，從丹田發(fā)出的力量里面，不僅僅有聲音的發(fā)放力量，還有很多的“藝術(shù)力量”也一起發(fā)出來，這時(shí)從大腦中間的“喋竇”位置向“額竇”位置發(fā)放出來的不是聲音，而是一種很高深、很強(qiáng)的“藝術(shù)力量”。在低水平中，可以把這種“力量”叫做“藝術(shù)表現(xiàn)力”，在比較高的水平中，可以稱之為“精、氣、神的藝術(shù)表現(xiàn)力”。在更高的表演境界中，可以稱之為“精、氣、神的傳神表現(xiàn)力”。這種強(qiáng)大的力量會(huì)帶動(dòng)面部表情、神態(tài)以及肢體動(dòng)作和身段等等，把表演者的身心帶入一個(gè)很高深的表演境界中去。中國的古典戲曲有很高深的表演境界和藝術(shù)造詣，溶入了很多中華民族文化的精華；例如京劇，很明確的講出“練京劇需要練好人的精、氣、神，表演時(shí)靠精、氣、神的力量來傳神表演”。這些高水平中的理論在初學(xué)的入門階段不能多講，還容易把初學(xué)者弄糊涂，隨著對(duì)聲樂不斷的深入學(xué)習(xí)研究，才能逐漸的了解其中的道理，這方面在初學(xué)時(shí)不多講，在第三部分《境界提高及提高后的保持》一文中，詳細(xì)的介紹這方面的知識(shí)。